不過今天要講的不是瓷器，而是遺址參訪，全因剛到日本，落地還沒站穩，就傳來了一則大新聞：「日本位於奈良、年代約在4世紀的富雄丸山古墳，在今年度的考古發掘調查中，發現了當代東亞最長的蛇行劍與史上首見的盾形銅鏡! 」根據報導，蛇行劍長達230公分，遠比考古研究所所長雙手張開還長（？ ） 圖片1：比奈良県立橿原考古学研究所副所長雙手張開更長的鐵劍X射線攝影。 X射線可以讓人們看透鐵鏽下的原形 （圖截自 NHK新聞網 ） 嗯……是很長沒錯。 不過聽到的當下，對這鐵劍僅因「最長」就造成如此轟動，我只感到疑惑，並不是很熱血（當然以製鐵的難度來說是很厲害沒錯，但……）。 不過，和同窗聚會之後，我又出現了不同的想法。
盆栽でとくに人気がある松柏類は、五葉松、赤松、そして黒松です。 今回はこれらの松柏類の盆栽の育て方のポイントを解説します。 五葉松盆栽の育て方 五葉松とは、5本の針状の葉がひとつの束を形成していることが特徴の松柏類です。 力強い生命力があり、さまざまな樹形に仕立てることができます。 五葉松の日常管理 置き場所：1年を通じて日当たりと風通しの良い場所に置きましょう。 水やり：鉢土の表面の状態をこまめにチェックしましょう。 土の表面が乾いたら、たっぷりと水を上げてください。 肥料：五葉松の肥料は、春と秋ごろに行います。 春は3月中旬～5月中旬ごろ、秋は9月～11月ごろまでです。 それぞれの月に1回ずつあげてください。 植え替え：植え替えは芽が動き出す前に行いましょう。
決定進行家居裝修時，其中一個考量，牆壁油漆顏色!很多人怕傢俬會油漆顏色搭，索性牆身留白。但其實油漆顏色配搭，可以令家居氣氛和格調升一個層次；而且油漆顏色於打造獨特室內設計風格，如北歐風、日式無印風，是設計元素!想知道關於油漆顏色搭配技巧？客廳、房間、兒童房牆身油漆 ...
法規名稱： 營造安全衛生設施標準修正日期： 民國 110 年 01 月 06 日
煞氣解方 其實這個風水問題要解決也蠻簡單的，從根本解決就是把門置換一下，不要有大門、小門的問題就好啦! 筆者的話 這個煞氣在科學上似乎較難以解釋到底為什麼這樣不好。 畢竟後門比前門大，似乎就是一點不協調感，但真要說不行，好像也有點太過吹毛求疵了!
為什麼它是世界最貴的樹？ 舒乙的文章說：「樹，活的樹，又不賣，何言其貴？ 只因它老、它粗，是香港百年滄桑的活見證。 香港人不忍看着它被砍伐，或者被移走，便跟要佔用這片山坡的建築者談條件：可以在這兒建大樓蓋商廈，但一不准砍樹，二不准挪樹，必須把它原地精心養起來，成為香港鬧市中的一景。 太古大廈的建設者最後簽了合同，佔用這個大山坡建豪華商廈的先決條件是同意保護這棵老樹。 樹長在半山坡上，計劃將樹下面的成千上萬噸山石全部掏空取走，騰出地方來蓋樓，把樹架在大樓上面，仿佛它原本是長在樓頂上似的。 」 當年，太古廣場的建設者就地造了一個直徑18米、深10米的大花盆，先固定好這棵老樹，然後在大花盆底下蓋樓，光這一項就花了2389萬元港幣，舒乙先生說，「堪稱是最昂貴的保護措施了」。
這一點是心理作用或是傳統人文美學觀念起作用。 至於吉樹，它是植物特性、寓意諧音來確定，而且現實生活中人們趨這種觀點，如風水學者認為棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠13種植物增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆8種植物有化煞驅邪作用，建議人們參考運用。 風水學主張合理密植。 它認為：周圍局形情況下，不可多栽樹，否則會助其陰；於背後左右之處曠者，則密植以障其空。 這種觀點我們是認同，但下述一些論述迷信色彩太重，我們可以拋棄："獨樹，寡母孤孫"、"門林中，突病多"、"門前雙樹，畜傷人"、"左樹右無，吉多"、"左樹三五，夫妻剋"、"兩樹夾屋，定喪骨肉"、"獨樹，二姓睦"、"左樹重障，財年"。
陽台必備10種花草 全年開花不間斷 拈花微笑。 一朵花從含苞到綻放，總能帶給主人滿心歡喜。 春天，氣溫回暖，春意正濃，正是種花好時節，跟著養花達人高惠美學習如何在家養花，一起打造繁花似錦的花園角落，用絢爛花色妝點你的生活。 2023-04-01 ．文 ／ 張愛玲 ．出處 ／ 康健雜誌 ．圖片來源 ／ 陳弘璋攝 挑選莖幹粗壯、草花枝條堅挺 ：老欉代表植株成熟度高、生命力旺盛；草花枝條堅挺，代表根系強健，可有效吸收水分與養分。 葉片茂密、翠綠有光澤 ：葉片是進行光合作用的重要場所，茂密無枯黃、發黑、焦邊的葉片，即為植株健康的表徵。 花苞數量多且分布均勻 ：花苞數量愈多愈好，代表後續開花性強、觀賞期長，再搭配定期、適度地修剪，可刺激二次開花更茂密。
攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字｜莊傳芬 攝影｜林靜怡（採訪企劃：光之島文化藝術基金會） 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中，葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片，從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼，其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等，反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者，對創作歷程、族群記憶的追溯，自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時，如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣，日華有別」：葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書
